Julio Aliaga Lairana

He escuchado decir que el referéndum revocatorio, propuesto por los prefectos hace un año, admitido por el Presidente hace meses, aceptado en la Cámara de Diputados, aprobado en la Cámara de Senadores, y promulgado por Morales Ayma hace una semana, no se realizará nunca porque no le conviene a nadie jugarse el pellejo de semejante manera, a cara o cruz, tan a todo o nada; sobre todo en el caso del Movimiento al Socialismo, cuyos dirigentes recién empiezan a conocer y a disfrutar de las miserables ventajas del poder que tanto alegran la vida de los espíritus simples, y se mostraban así, desencajados y muertos de sorpresa, ante el anuncio del Presidente Morales de entrarle a la votación y que sea la gente quien decida si debe quedarse o no.

Estamos de nuevo en etapa electoral, cuyos resultados no resolverán nuestros problemas, la verdad, pero puede ser que ayuden algo, si gana el NO y Morales Ayma se ve obligado a acortar su mandato y convocar nuevas elecciones generales adelantadas. No sería la primera vez que sucede, ya optamos por ese camino para salir del caos y desgobierno el año 1984, cuando D. Hernán Siles Zuazo tuvo que hacer lo mismo, aunque al pueblo boliviano le costó menos trabajo tomar la decisión, que se hizo en una “cumbre política”, entre los jefes y jefecillos partidarios de entonces. Ahora no hay partidos, jefes ni jefecillos, no hay cumbres, no hay acuerdos, la verdad no hay nada; bastaron pocos años para hacer tabla raza con la institucionalidad democrática y dejarnos a merced del “jefazo”, como dice Martín Sivak que ahora está de moda.

El proyecto del MAS, que es un proyecto, como una melcocha, entre indigenista y marxista y que ha dado como resultado discursivo una especie de nacionalismo étnico, más bien fascistoide, no ha logrado poner en marcha ningún programa de importancia para beneficiar a quienes dice representar y defender. Hace un par de días en el canal de Tv oficial, Amalia Pando se esforzaba para que su entrevistado le contara algo sobre lo hecho en contra de esta subida desmesurada de precios de los alimentos, que es la cara más cruel de la inflación; el entrevistado nada de nada, dele contra la oligarquía y los otros fantasmas que agobian la imaginería gubernamental, y contra el imperialismo ni se diga, pero de haber hecho algo como director de un programa para la seguridad alimentaria, no se ha hecho nada. Ese es el principal problema del gobierno, que no ha hecho nada, que no hay un programa en curso, de los planes de vivienda ni una casa, de los de educación ni una escuela, de los de salud ni una nueva cama hospitalaria, de microempresas cero, desarrollo laboral en absoluta bajada, de crecimiento de la producción en ninguna parte, de nuevas inversiones mejor ni hablamos, y así hasta no acabar nunca. Por eso este proyecto del nacionalismo étnico andino, rural, de origen y cultura sindical, premoderno y predemocrático, ha hecho aguas, no va más; esta reducido al apoyo de los más leales y obsecuentes en la ciudad del El Alto. El referéndum revocatorio es un respiro ante la falta de oposición, que les hace pensar a los del MAS que pueden lograr una victoria, es decir, un 46,26% del total de los votos para quedarse. La oposición tiene que lograr la hazaña de una cantidad superior a los 1.544.374 votos, que tienen que representar, al mismo tiempo, un porcentaje superior al 53,74% del total de votos validos, para obligar al adelanto de las elecciones generales.

La formula para decidir si se van o se quedan es poco clara, viene amañada y con ventaja. Lo correcto hubiera sido, como se hace en todos lo casos y en el mundo entero, la mitad más uno. Que ganó el SI, se queda a terminar de hundir la economía y a destruir lo poquito que sobrevive de institucionalidad democrática, hasta el 2010, que está a la vuelta de la esquina y tampoco es como para desesperarse. Que ganó el NO, se van a dar conferencias por el mundo explicando por qué la oligarquía y el imperialismo y cuatro familias poderosas no los dejaron gobernar, victimándose y haciéndole creer a la gente bien intencionada del planeta tierra que no fue la inoperancia, la incapacidad y la falta de gestión, lo que los llevó a este resultado catastrófico e imperdonable: el haberse farreado en dos años el apoyo popular y ciudadano que nadie se permitió tener en la Bolivia contemporánea. Pudieron haber hecho lo que quisieron, lo que pensaron y lo que soñaron, solo era cosa de saber concertarlo; no como ahora que están peleados con todos, o casi todos.

Veamos el tema de la confianza. Hay un pedido de renuncia de los vocales de la Corte Nacional Electoral, para elegir en concenso un nuevo grupo que tenga el aval de todos los involucrados, lo que quiere decir que la confianza en ese organismo está erosionada, de un lado y del otro, el nuevo vocal y Presidente de la CNE no da garantías respecto a su idoneidad y neutralidad; más allá de su voluntad personal que puede ser de las mejores, su imagen no da ya para conducir el proceso. Seguramente el gobierno podrá aducir también que las cortes departamentales no responden a la estructura nacional y que estarían parcializadas, lo que va a significar un segundo obstáculo para la realización del referéndum. Otro problema es la posibilidad real de fraude, así se supere el actual nivel de desconfianza; para evitarlo hay que evaluar por lo menos tres asuntos: a) el sistema de sufragio debe ser el mismo de siempre, la ciudadanía contando públicamente los votos en cada mesa y cada recinto; nada de maquinitas venezolanas que conviertan el NO en SI o a la inversa, dependiendo de la necesidad oficial, b) si se lograra habilitar el voto en el exterior (cosa que dudo debido a el corto tiempo) deben ser todos o nadie, sería sospechoso que se intentara solo en Argentina y no en Estados Unidos o España, por ejemplo, y c) el rango atareó del voto debe permanecer como está, el país no ha discutido, ni tendrá tiempo para hacerlo, eso del voto de menores de los 18 años. Solucionados estos temas, sigamos adelante.

O sea que con el 46% de los votos Evo Morales se queda. ¿Puede el MAS alcanzar este porcentaje de apoyo? Veamos a los números:

La Media Luna con Santa Cruz a la vanguardia ha demostrado que puede convocar a un 85% del voto a favor de su propuesta autonómica, lo que forma parte de la oposición dura al gobierno del MAS. Suponiendo que esa votación no incluye el descontento de los que se abstuvieron y que en los otros departamentos no existe un apoyo tan contundente al NO, podemos optar por un voto negativo superior al 65% como meta. Esta será una campaña sin fronteras departamentales para la Medias Luna, porque se trata de decidir en circunscripción nacional, como dice la ley de convocatoria al referéndum, para votar SI o NO al Presidente y al Vicepresidente (¡ojo!), por lo que los departamentos de la Media Luna podrán contar con el apoyo del liderazgo cruceño (y el tarijeño, que es menor, pero no menos importante) y la ventaja de estar calientes por la realización y la victoria autonomista en los sendos referéndums departamentales que deberán realizarse en el camino (que no vaya Morales a querer negociarlos en nombre de la posibilidad de revocar su mandato). Desde luego que las negociaciones políticas estarán limitadas a la realización de los referendums, para que quienes negocien tengan la legitimidad para hacerlo; todo intento de negociar ahora sería testimonial por la limitación de sis resultados.

Potosí, Chuquisaca y Cochabamba son departamentos divididos en sus opciones electorales. Chuquisaca vendrá de una elección departamental para Prefecto que seguramente le habrá otorgado una apretada, pero importante victoria a la oposición (a pesar de las esperanzas del MAS por reeditar una votación inalcanzable en Sucre, ya que su candidato está tercero en las encuestas, inclusiva por debajo de la candidatura de AS), lo que se tendría que reeditar en el referéndum revocatorio. Potosí y Cochabamba, partidos electoralmente en dos, deben aprovechar la existencia de sus liderazgos departamentales de oposición para mantener la mitad de los votos a favor de la Bolivia democrática, mestiza y moderna, que significa el NO del referéndum.

La parte más difícil está en las tierras altas, en La Paz y Oruro. Supongamos que en el peor de los casos nada se ha movido en las alturas, y que Oruro y El Alto mantienen tasas de apoyo al MAS como en las elecciones pasadas (la última general y la de constituyentes), lo que es mucho suponer, porque las encuestas dicen lo contrario; mucho más en la ciudad de La Paz, donde la decepción y el descontento son patentes e irreversibles, y dado que la mitad del padrón electoral de la provincia Murillo (24% del total nacional en términos del crecimiento constante de votos emitidos [VE]) está concentrado en la ciudad de La Paz, la tarea de la oposición consiste en garantizar una victoria del NO a Evo Morales en el centro y el sur de la ciudad, lo que es absolutamente posible.

Sinteticemos: a) Que la Media Luna {32% del padrón electoral [VE]} consolide una clara victoria del NO, superior al 65% de los votos válidos; b) que la división del voto se mantenga en Cochabamba, Potosí y Chuquisaca {26% del padrón electoral [VE]}, si posible a favor del NO, y c) manteniéndose el voto mayoritario pero disminuido a favor de Morales en los departamentos de Oruro y La Paz {42% del padrón electoral [VE]}, que el NO logre una victoria en tres zonas de la ciudad de La Paz (Sopocachi, Miraflores, Calacoto y aledaños). Es absolutamente posible, mientras que lo contrario es impensable, que el MAS crezca en la Media Luna, que evite la fractura del electorado en tres departamentos, y que consiga revertir el desencanto de las clases medias en La Paz y hasta en Oruro y El Alto. No se va a poder; ¡la historia estás con nosotros!

Finalmente hay que recalcar otros conceptos más bien cualitativos. Si leemos el mensaje cruceño no como la aprobación de un texto estatutario, con el que podemos estar o no de acuerdo (yo creo que es inaplicable, por ejemplo), sino como una reacción inevitable de la base sociológica de sustento crítico a la oposición (oposición a los abusos y excesos de un proyecto ruralista, arcaico, predemocrático y étnico), podremos encontrar y contener y organizar a la ciudadanía mestiza, transcultural, democrática y abierta a la inclusión social y la modernidad. En ese lugar de la geografía y la historia está el espacio para construir un futuro proyecto político no de aposición al MAS, sino de reconstrucción de la nación y sus instituciones. El referéndum revocatorio es un paso más en ese camino, y debemos entenderlo con la responsabilidad y madurez que tenemos acumuladas como sociedad para hacerlo.

Escribo esto a modo de curiosidad, para informar a los interesados en estos quehaceres y para que quede constancia. Si las cosas salen bien, suele suceder que todos quieran arrogarse paternidades y maternidades inciertas y al final, se les otorguen medallas a quienes ni siquiera estuvieron en la batalla. Sin mezquindades, la verdad que todos merecen sus condecoraciones por aportar esfuerzo, trabajo y sus ideas, en esta larga puja por la democracia.

Las minorías eficaces, atrincheradas en los dos extremos, nos tienen y mantienen en vilo, a la espera de lo que pueda pasar y sin esperanzas de que la cordura y la paciencia se impongan y frenen el enfrentamiento entre dos visiones inconexas, incoherentes, impracticables e ilegales, ambas. Ambas reivindicaciones son justas, sin embargo, y viables, si supieran sujetarlas a los espacios y ritmos que les corresponden y no intentaran acabar la una con la otra, a sabiendas de que no pueden, porque ninguna de ellas puede imponerse democráticamente sobre la otra.

Cuando hace dos años asumió la Presidencia de la República don Evo Morales Ayma, en nombre de los desarrapados de la tierra y de los marginados, portando un discurso rural, sindical, indígena y agrario, como los campesinos de cualquier lugar del mundo frente a la invasión de las ciudades y su avasalladora modernidad; mis compañeros y yo celebramos su llegada. Dijimos –y está escrito y firmado–, que las demandas de inclusión y participación de ese importante grupo étnico debían ser atendida y canalizarse y, qué mejor, que fueran sus propias élites y sus dirigentes los encargados de encausar ese proceso, para crear nación, integración y desarrollo. Pero nones. Advertimos esos nones, dijimos que el sesgo de un nacionalismo étnico soterrado, habría de terminar con ese esfuerzo de ejercer la libertad, en un intento absurdo de imposición, incoherente con el resto de la sociedad, que a la sazón suma una mayoría.

Ahora, más de dos años después, hay que destacar nuestro convencimiento de que los grupos que liderizan las demandas regionales autonómicas, desde Santa Cruz, Tarija, Cochabamba y Sucre, son incapaces de generar por sí mismos un proyecto para el país en su conjunto, porque devienen no de un soterrado sentimiento, sino de un tipo de organización corporativa, cuyas fronteras políticas se agotan en el límite de sus demarcaciones territoriales; porque el discurso motivador y concentrador de las movilizaciones ciudadanas en las regiones está sesgado desde un inicio, por lo sustancial de las demandas regionales y no puede llegar más allá, sino a riesgo de dejar de ser. Si desde el comiteismo regional se lograra saltar al gobierno nacional, sucedería exactamente los mismo que con los movimientos sociales (?) del MAS, estarían obligados a imponer una visión poco democrática, conservadora, religiosa a ultranza, e incapaz de expresar la totalidad compleja y dinámica de la sociedad nacional en crisis.

Pero eso no quiere decir que no se deba saludar con bríos y con ganas, el advenimiento de la Bolivia Autonómica del futuro, porque es una Bolivia cargada de esperanzas, de opciones y desde luego que es la Bolivia Democrática que va a frenar los excesos inadmisibles del autoritarismo étnico, enclavado en el gobierno del MAS. Por lo tanto, la Plataforma Política en Red, conocida ya en todo el país (aunque no haya alcanzado aún la importancia que merece) como el Colectivo Si_Bolivia, ha decidido saludar el nacimiento de la Bolivia Autonómica, democrática y progresista, y cabalgar sobre la grupa de esa tendencia, haciendo historia. Igual que cabalgamos sobre la furia de los corceles que claman y exigen la inclusión definitiva de los indígenas, poniendo fin a la discriminación secular en nuestras instituciones y en nuestra cultura.

Para ello vamos a desplegar toda nuestra fuerza y nuestras relaciones y la capacidad instalada en red, que hemos consolidado hasta ahora. Como se hace en una red, convenciendo a cada una de las partes a participar activamente en un esfuerzo común, sin que esto signifique que cada quien mantenga su independencia, su capacidad de trabajo autónomo y sus actividades, que a veces pueden ser hasta contradictorias con lo que todos los demás deciden hacer.

Ya saben amigos. Este próximo domingo 4 de mayo de 2008, de 8 a 9 de la noche, vamos a recibir con algarabía y mucha bulla, el nacimiento de las autonomías. Cada quien, desde su casa, en su lugar de trabajo, o donde estudia, o caminando en una calle, cenando en un restaurante o bebiéndose una copa en un bar con los amigos, debe hacer estallar un petardo, una camareta, una sarta de cohetillos y, si tiene dinero, nos podría deleitar con unos juegos artificiales lanzados desde alguna terraza, en el edificio donde viva algún amigo.

Vamos a celebrar y a hacernos sentir, que somos muchos, diría que miles y miles, en toda la república. Como debe ser esos miles y miles que somos, debemos actuar unidos, hermanados, mostrando que somos capaces de trascender las fronteras étnicas, regionales, religiosas, raciales, etareas, de género y cualesquiera otras, para presentar la cara de un país que pasada tanta refriega, tendremos que reconstruir entre todos.

Si la bullanguera fiesta nos sale bien, ya sabremos contar de quienes fue la singular idea.

Al finalizar la Cumbre de ex Presidentes y ex Vicepresidentes de la República, que organizó la Sra. Rectora de la Universidad Mayor de San Andrés, Lic. Teresa Rescala, el martes 2 de abril, en el último piso del Hotel Europa, con el auspicio de Aereosur, La Fundación Konrad Adenauer y FUNDAPPAC, lo presentes pudimos expresar nuestras impresiones y hacer preguntas. Dije allí, lo que reitero al empezar esta crónica, que los siete participantes (faltaron Tuto Quiroga y Fernando Rodríguez V.) estuvieron a la altura de los que se puede esperar de un ex Mandatario de Estado, prudentes, reflexivos, profundos, bien informados; daba gusto escucharlos. Ahora pienso que acostumbrados a lo que vemos todos los días desde Palacio, la diferencia se nota y la reunión de los pasados gobernantes parecía, al terminar, un cónclave de genios.

El Gral. Guido Vildoso sentención al terminar su intervención con una frase lapidaria, si las cosas siguen tan mal: “Que Dios nos salve si las Fuerzas Armadas actúan en Santa Cruz como actuaron en Camiri” hace pocos días. Su intervención estuvo centrada en analizar el uso legítimo de la fuerza, con los instrumentos de coerción con los que cuenta el Estado. Recalcó la influencia creciente de Venezuela en asuntos internos bolivianos.

Julio Garret Ayllón, entero y firme, a sus nadie sabe cuantos años, a tiempo de expresar su preocupación por el desarme institucional y llamar a reponer en su sitio al Parlamento, al Tribunal Constitucional y la Corte Electoral, mantuvo una dura crítica hacia el gobierno del MAS y su opción metafísica del cambio; puso el ejemplo del 52 cuando el MNR nacionalizó, no el estaño, sino las minas con nombre y apellido, las de Hochild, Patiño y Aramayo, mientras que la nacionalización masista no paso de ser una declaración, porque nacionalizó el gas, que ya era nuestro, no los posos gasíferos de Petrobras, Repsol y las otras empresas; dijo que puro cuento. Expuso sobre el crecimiento del narcotráfico, aseverando que si bien es cierto que la coca no es cocaína, no se debe olvidar que sin coca no hay cocaína.

La Sra. Gueiler llegó tarde por motivos de salud, lo había advertido con anticipación. Desde su sillón de ruedas escuchó la lectura de su propia intervención donde destacó su angustia por las permanentes acciones de hecho que se repiten día a día, sobre todo los linchamientos, que muestran una sociedad indiferente ante semejante barbarie. El problema está en la sociedad, no solo en el Estado.

Luís Ossio Sanjinés hizo un repaso histórico desde la Colonia hasta nuestros días, alrededor de Potosí y su influencia en la creación de Bolivia, con todos los factores que deben confluir para la formación de las naciones, la política, la geografía, la población, la economía. Cualquier lectura sesgada desde la unilateralidad de uno de esos factores es siempre errada, mientras que vistos en conjunto, complementarios el uno con el otro, podemos encontrar la razón para la existencia de Bolivia, cuya historia profunda comenzó ya en 1560. Todo intento de división unilateral terminará en el fracaso —sentenció—.

Jaime Paz Zamora habló de paradojas, por la coexistencia del vigor organizativo de la sociedad, la capacidad de compromiso y participación que expresa desde su base, por el debate nacional alrededor de temas trascendentes y frente a ello, una administración atrapada en cerrazones y mezquindades. El mejor momento para la inserción de Bolivia en el mundo, desperdiciada por un gobierno que cada día se encapsula más y más. Expuso el tema de la ingobernabilidad creciente y responsabilizó al Presidente de la República, que no comprende que el mandato y la obligación que pesan sobre él, es de entregar un país unido, integrado y en paz. Habló también de la necesidad de una nueva generación de partidos políticos que asuma los desafíos del presente.

Paz Zamora expuso una agenda construida por los bolivianos los últimos 25 años de democracia, cuyos temas centrales serían la propia democracia, el mestizaje, las autonomías regionales, la modernidad, los recursos naturales, la infraestructura de integración, la inserción en el mundo global, el equilibrio entre el Estado y el mercado, la seriedad en el manejo de la economía y la necesidad de una profunda reforma de la política.

Víctor Hugo Cárdenas, el único indígena del grupo y el único que utilizó un computador portátil para leer sus anotaciones, mostró su preocupación por la debilidad institucional y por la falta de respeto a las leyes y normas. Coincidió con la evaluación de quienes afirman que el proyecto del MAS está agotado y que no tiene futuro. Dijo que es necesario integrar dos pactos que coexisten separados, el pacto indígena y el pacto criollo, a tiempo de afirmar que el proceso de inclusión de los indígenas en el país es irreversible. Lamentó que los indígenas no estén en las decisiones del gobierno de hoy, sino que sean utilizados como una fuerza de choque, lo que ha reavivado el racismo de todos los sectores. Junto a esa preocupación reiteró la necesidad de entender que detrás de parte de la oposición hay una defensa clara de privilegios no democráticos.

Carlos Mesa puntualizó la falta de destino del cambio iniciado por Evo Morales, que no tiene programa, estrategia ni rumbo y que ha puesto en riesgo la propia disolución de Estado y el retorno a un estado de naturaleza. Dijo que el gobierno no puede exigir a los otros el acatamiento de la ley, porque el mismo gobierno empezó con el desacato, lo que hace imposible confluir propuestas simultaneas y congruentes y que la responsabilidad central es del Presidente de la República. Recalcó que el debate de los recursos naturales debe comprender que estos son de propiedad de todos los bolivianos y que no pueden existir propiedades exclusivas. Finalmente dijo que el actual gobierno no dará un solo paso atrás, mientras no esté en juego su supervivencia.

Todos los participantes coincidieron en dos temas, el primero, que el proyecto del MAS, que se perfiló en un inicio para veinte años, se ha estancado un la mala gestión de un periodo de cinco. El segundo fue el reconocer que la Bolivia del futuro será de las autonomías y que el proceso iniciado desde Santa Cruz es imparable, por lo que los demás departamento se irán sumando uno a uno, como ya lo han hecho la mayoría, a esta necesidad, que expresa el verdadero cambio.

Fue algo así como una apuesta de los viejos (y no tan viejos) dirigentes por lo nuevo y por el futuro.

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La fotografía pertenece al periódico La Prensa, de La Paz (muchas gracias). Fue tomada en el momento exacto, cuando Jaime Paz Zamora y Carlos Mesa Gisbert intercambian un par de frases para no olvidar. Sentados en las sillas estaban primero el Gral. Vildoso, Dña. Lidia Gueiler y Julio Garret, atrás Carlos Mesa, V Hugo Cárdenas y Luis Ossio S. Faltaba Jaime Paz que estaba declarando a la prensa, hasta que la Rectora Rescala fue a traerlo, pero él no quiso integrar el grupo entre Cárdenas y Ossio que le hacían un espacio y lo invitaban; Jaime Paz les pidió a los periodistas que tomaran la foto sin él. Nadie sabía bien lo que pasaba, hasta que Julio Garret se levantó y le cedió la silla, en la que Paz Zamora tomó asiento a tiempo de decir que por fin alguien se dio cuenta, como que que había una primera fila y una de segunda. Carlos Mesa le dice entonces que no hay que hacerse problemas: “yo también fui Presidente y estoy aquí tranquilo, de pie”; a lo que Jaime Paz Zamora contestó que sí, pero que él estaba en la primera fila, porque “yo fui presidente electo por cuatro años y no como tú, que solo uno y que llegaste por casualidad”.

Hay que recordar la coronación con reminiscencias incaico-monárquicas, hace dos años en el templete de Kalasasaya en Tiawanacu, y compararla con el resurgimiento del altar y la cruz, ayer en Palacio de Gobierno, con los cirios de siempre encendidos a los costados, para comprender, no sé si el salto atrás o a un costado, pero salto al fin, casi sin red, tan poco ufanado, que da para ponerle algo de humor negro, cuando menos se necesita, a esta tragedia andina, como las peores.

Fue el Presidente Morales Ayma quien nos dio una lección televisiva, cuando nos enseñó cómo escuchar el himno y cómo debemos jurar, cuando se nos pida. Firmes y erguidos, los pies juntos, una mano en el pecho, como cubriendo el corazón y la izquierda, levantada, puño en alto, como manda la revolución; y de crucifijos nada de nada, que ya estuvo bien hasta hoy, con esos símbolos colonialistas de la pura alienación. Se hablaba de tirar abajo los templos católicos y reconstruir las wacas, incluso San Francisco, la iglesia colonial más vistosa entre todas, decía angustiado Carmelo el cura vasco que gobierna esa basílica menor, en la ciudad de Nuestra Señora de La Paz.

Y los descreídos como yo, que dudamos de los dioses de ningún tipo ni forma, sino más bien admiramos la construcción de la conciencia humana y el lenguaje simbólico que acuna nuestras almas, no inmortales sino históricas, tuvimos que persignarnos esta vez, por lo que veíamos venir, este salto hacia las recontracruces y las sotanas, ahora salvadoras del dialogo y las instituciones republicanas (hay que aclarar), que no prehispánicas, que de esas otras nadie conoce mucho porque no se pudieron recoger escritas sus historias.

Con esto se cayó lo que anhelamos los hombres y mujeres progresistas del mundo y que nos toca vivir en una sociedad que saliendo de lo rural los últimos cincuenta años, intenta encontrar en libertad derroteros igualitarios y equitativos para todos. Imaginen cuando esto termine, lo que quedará de los derechos ciudadanos a la diferencia, de los homosexuales, de los que visten y quieren vivir de manera diferente, de las mujeres para adueñarse de sus historias propias y de sus derechos a acceder a mejores condiciones reconocidas y respetadas de contracepción, abortos voluntarios, o los derechos a convivir sin casarse con quienes les plazca. Para qué decir los derechos de los trabajadores, a vivir y ganar mejor, y de los indios recién llegados del campo, a gozar de reconocimiento de sus maneras de pensar, actuar y elegir formas consecuentes de educación para sus hijos, o defenderse ante la justicia en su propio idioma. Es decir, todo lo que puede demandar un ciudadano del mundo a estas alturas del tiempo y la geografía.

Por eso es muy importante lo de las autonomías. La reacción defensiva que generó parte de la sociedad contra el atrevimiento restaurador de los fundamentalistas del indigenismo, alrededor de Evo Morales, han despertado los sentimientos y discursos más conservadores y atrasados de el otro extremo, que ha logrado posesionar su presencia, cuando hay una sociedad urbana, mestiza y transcultural que se merece algo diferente, democrático de verdad, abierto, respetuoso, libertario.

En un régimen de autonomías será posible un gobierno radicalmente conservador, en el límite del racismo, que se imponga con el voto ciudadano, si quiere en Santa Cruz, y un gobierno, más bien socialista y democrático, que gane en las urnas en La Paz o Cochabamba y que en un marco general de instituciones y normas que compartamos, cada cual gobierne y continúe construyendo el destinos propicio que a cada quien le convenga. Por eso hay que seguir intentando preservar un espacio radicalmente democrático, antes de que nos devoren los extremos de las minorías eficaces, tan crecidas hoy, como globos en carnavales.

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Disquisiciones leves, por no tener otra cosa mejor que hacer en la santa semana

Ya todos lo han comentado, pero no puedo dejar de repetirlo, sobre todo por ser hoy un viernes santo, de los tantos que me tocó vivir, desde cuando de niño tenía que acoplarme a las procesiones y sufrir un vía crucis personal, con sus catorce estaciones, oraciones y súplicas, rumbo al Calvario en Villa de La Cruz, para mi caso, y acompañando a mi abuela querida de entonces y de siempre. Pesan sobre nosotros –incluidos los ahora descreídos de dios e infieles con la santa madre iglesia– esta serie de jesuses muertos, a cada cual más ensangrentados e infelices, dispuestos a sufrir por la humanidad y sus pecados, todos los dolores, azotes y espinas en la piel que seamos posibles de dar, poner y clavar, los viernes santos de nuestra vida. De mayor ya y lejos de mi cristiana abuela, eran esas imágenes torturadas las que me hacían buscar en las catedrales con interiores barrocos, llenos de querubines en los rincones, raíces profundas de un yo me confieso pecador y me veo obligado a inclinar la cabeza frente a siglos de placentera represión. Por eso tengo que comentar lo que otros ya han dicho.

Más aún cuando Álvaro estuvo ayer en el tedeum de la catedral paceña y se zampó evangelios y homilías, todo lo que quiso decirle monseñor, que debe haber preparado el sermón, para repetir en detalle que los bolivianos debemos caminar unidos y que la iglesia abomina de la nueva constitución del MAS, porque dejó de ser en ella la iglesias reconocida como oficial por y para el Estado y que hasta ahora había callado pacientemente su negativa, por la experiencia que contienen sus dos mil años de dominio espiritual, sabiendo que esto no duraría mucho, aunque nadie en la curia imaginó que solo dos años después vendría Evo a pedirles ayuda y serían tiempos de leerle el catecismo en casa, como hizo el cardenal cruceño en Santa Cruz, o recitarle la homilía como bien quiso el obispo de La Paz, aprovechando –tan gentiles ellos– el jueves de Semana Santa.

Cuando los miro y peor cuando los veo, tengo tiempo para un escalofrío que me recorre la memoria de los más antiguos recuerdos. Desde la dictadura banzerista que llegó cuando era niño y me dejó las imágenes de militares golpeando a la puerta en la madrugada, rastrillando el barrio, casa por casa, en busca de quien sabe quien y si logró huir o lo atraparon; después del Presidente Torres fue que llegaron, cuando los mismos irredentos que hoy piden nacionalizar las industrias de alimentos, componían listas de ciudadanos para juzgarlos en sendos tribunales populares. O el recuerdo de la derrota de Siles Zuazo, diez años después, porque los mismos irresponsables que hoy aprovechan de cuatro migajas estatales, intentaban en ese entonces gobernar el país desde las asambleas sindicales en las minas, lo mismo que en los bancos y –recuerdo, como no– que desafiaban los decretos y las leyes decidiendo ellos sobre las inversiones y los salarios, en medio de la inflación más aterradora que casi nos arrasó del mapa de las naciones. Y después llegaron siempre los uniformes y las sotanas, a imponer y a bendecir el orden que reclamaba una sociedad desesperada por la incertidumbre y el gobierno malhumorado de las masas y las muchedumbres.

No pudimos consolidar un gobierno de instituciones y racionalidad burocrática: para ello hay que construir antes (o paralelamente) la ciudadanía democrática, que tiene entre sus características un sentido común urbano, moderno, menos egoísta con el poder. La cultura del desacato no es algo exclusivo de la sociedad boliviana, en permanente transición entre una sociedad rural y otra citadina, donde los recurrentes momentos de recampesinización, nos retrotraen a esas sociedades en las que cada grupo y cada quien demandan un tratamiento exclusivo de las autoridades y son incapaces, por lo tanto, de reconocerse iguales a los otros frente a la ley o al ejercicio de poder de las instituciones. Es la necesidad de un frágil acuerdo que debe relegitimarse para cada ocasión, ya que el momento de cada relegitimación permite esperar la negociación de mejores condiciones en exclusiva.

Romper el círculo vicioso, matar la lagartija que se muerde la cola a sí misma desde décadas atrás. Estoy pensando salidas a proponerse, mientras queda algo de tiempo antes del derrumbe del populismo masista, que arrastrará consigo nuevamente a las élites crecidas desde abajo y las hundirá en el profundo pozo del fracaso. Otra vez. Una vez más en las eras del olvido y del desprecio, mientras las élites desde arriba, descolgarán con suficiencia y parsimonia, el sabor de una victoria que tampoco les corresponde porque no es parte integrante de su esfuerzo. Esta será de nuevo una victoria sin haber peleado la guerra, sin muertos enterrados en las trincheras para evocar su recuerdo y reconstruir en algún rito desde las instituciones lo que nunca debió hacerse. ¿Quedará otra vez el mito de la oligarquía que redujo al pueblo y lo apartó del sendero de la libertad y la descolonización, para que lo repitan en secreto las voces frustradas de los que se quedaron sin poder subir a los trepidantes vagones de la historia? ¿Y con ellos nosotros?

El cardenal repartiendo bendiciones desde el pulpito, mientras las mujeres (que no pueden subir porque les está prohibido) y los jóvenes y los indios y los pobres, agradecen cabizbajos el que nos hayan salvado de las hordas.

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Y como siempre agradecido al periódico madrileño EL PAIS por la viñeta de Forges para este lunes pasadas las pascuas

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Escuché decir a un senador que está bien una primera mamada*, una segunda y hasta una tercera, pero que si la oposición, en cualquiera de sus formas (regional, cívica o multipartidaria) continuaba sentándose con un gobierno que permanentemente los engaña y que dice acordar algo, cuando en verdad está haciendo exactamente lo contrario, íbamos a terminar llamándoles levudos, y que la oposición podrá ser cualquier cosa, menos levudos, aunque a veces lo parezcan (ese añadido final es mío).

Ahora se necesita –dicen– un MEDIADOR, mejor internacional, para garantizar que el gobierno cumpla con lo que se compromete y que los opositores dejen de ser levudos. Se ha dicho que podría ser la iglesia, la OEA, las Naciones Unidas o alguna otra institución de prestigio universal.

La iglesia católica en Bolivia ha abierto la boca demasiado, como para que ambas partes acepten su mediación con confianza. El cardenal, que vive en Santa Cruz, ha hablado muchas veces como cardenal cruceño y sus palabras deben pesar entre los gobernantes, que para esas cosas de identificar a los supuestos enemigos, si no gozan de ilustración, si que tienen algo de memoria.

La OEA, o por lo menos su Secretario General se ha pronunciado también un par de veces, más allá de lo permitido. Dudo que algunos prefectos vean su mediación sin suspicacias. Hay por ahí un otro problemita y es que las representaciones estatales en la OEA pueden reproducir entre los veedores las mismas contradicciones que en Bolivia, con gobiernos tan poco confiables, como el mismísimo gobierno nuestro; ya imagino de mediador al mismísimo atizador de todos los conflictos.

Parece que la Unión Europea podría jugar un mejor rol, incluido un enviado del Papa. Algo más lejano y con menos antecedentes parlanchines previos podría contentar a las dos partes. En fin, lo que queda claro es que se necesita un mediador. Alguien que interponga garantías para hacer que volvamos a creer que Evo y sus muchachos podrían eventualmente hablar con seriedad, entender que son gobierno (o que eran, porque en realidad son medio gobierno en este medio Estado que han terminado ellos por casi destruir) y proponerse, así sea por esta única vez, cumplir con lo que se comprometen.

Creo que un mediador no va a ser suficiente, así el gobierno actual decidiera aceptar estos oficios (cosa que costará muchísimo), pero podrá ayudar a sentar bases para algo que puede ser más profundo y complejo, que obtenga de los bolivianos la posibilidad de jugar roles más profundos y complejos; estoy pensando en algo así como una Comisión Internacional para la Concordia (no digo comisión de paz porque no estamos en guerra) y la Reconstrucción del Estado Nacional, puestos a evaluar el nivel de los estropicios. Algo que no solo nos ayude a ponernos de acuerdo, sino que pueda convencer en el mundo a traer inversiones de emergencia, crear un fondo especial, importar tecnología, know how, garantizar los mercados que hemos perdido en dos años y abrir con rapidez otros nuevos, cooperación en serio, para reactivar la base productiva nacional cuya parálisis nos está afectando a todos.

Se ha avanzado sin mediadores, sin embargo. Lo que el propio abanderado del estropicio sindical, ahora Presidente, anunciaba para los próximos quinientos años (todos al llegar han tenido la ilusión de quedarse veinte, pero quinientos…) se ha reducido a lo que debe ser, un lustro de mal gobierno. ¡Que no se repita nunca más!

* Aclarar a los lectores, sobre todo los que llegan desde lejos, que en lenguaje coloquial boliviano esa expresión significa engaño, así que mamar en boliviano significa hacer caer a alguien en una trampa, normalmente artera, no otra cosa, ni nada que se parezca a otra cosa.

Felicidades José Luis Rodriguez Zapatero. Siento en Bolivia esta victoria socialista de los españoles, como si fuera nuestra. Por el socialismo español y europeo, la paz en el mundo, la libertad en América Latina y la democracia en Bolivia y siempre.

Para qué tanto lío –digo yo– si iban a terminar suspendiendo los referéndums convocados en la sesión trucha del Congreso, el 28 de febrero, destinada a trasladar con tanto boato, al pueblo soberano, la decisión de validar o no la constitución trucha del MAS. ¿Para qué el cerco parlamentario, el engaño febril, las mentiras, los dinamitazos y los golpes? ¿Para qué traer campesinos y mineros desde lejos y hacerlos marchar, acullicando y bebiendo alcoholes, seguros de que están haciendo patria, por el cuento de la oligarquía y el imperialismo que les han hecho creer; si todo era para volver a fojas cero y estar como al principio, salvo la sorpresa y la desmoralización en las filas del MAS, que ahora debe cundir cada día con mayor fuerza?

Qué y cómo le explicarán los dirigentes a las bases del MAS, con las que han festejado a rabiar los alcances y logros de su pillería sindical, en la plaza Murillo de La Paz, como si de salir de una asamblea universitaria se tratara, donde lo hemos engañado al rector haciendo votar a quienes no debían, aunque esto signifique frustrar el nivel de los estudios de cientos de estudiantes.

Es la demostración ilustrada de cómo gobierna el país la caterva de irresponsables que tenemos por gobierno: Por alcanzar los objetivos que les dicta la radicalidad ideológica que profesan, sus ensueños despóticos, o la pura necesidad del momento, o el Presidente Chávez por teléfono, son capaces de poner en vilo al país entero y conmover los cimientos políticos de la nación, o destruir –como ya lo han hecho– la débil institucionalidad democrática, hasta partirnos en dos.

dibujando el nuevo país

Han aprobado una ley que ha hendido al país en dos países y resulta que la tal ley es inaplicable. Han hecho que nos enfrentemos en las calles y nos tiremos piedras y le rompamos a palos la cabeza a nuestro vecino, solo porque creemos que piensa de manera diferente a la que manda la revolución, y resulta que las decisiones son inaplicables, que ni los unos ni los otros las podemos cumplir o implementar. Y así nos quedamos todos, mirándonos azorados en la sala de emergencia del hospital, mientras nos curan las heridas, con una nacionalización que no funciona, con unos bonos que no alientan la producción ni mejoran la calidad de vida, con una alfabetización que no resuelve la ignorancia y una constitución en ciernes que la rechaza medio país.

Y cada día menos pan y menos tomates –del arroz y de los pollos para que vamos a hablar –, que ese es el resultado cotidiano.

Gracias a Casa de América por la foto, se trata de una escultura de Mario Irarrázabal Covarrubias, en pleno Desierto de Atacama, para significar, en este caso, que lo yermo tampoco lo es tanto, mientras alguien esté dispuesto a poner una mano y construir historia.

No se puede sino criticar duramente al Presidente colombiano por la incursión de sus tropas en territorio ecuatoriano. Esas cosas no se hacen. Aclaro ahora que criticar a Chávez no es justificar a Uribe. Diferenciarlos sí, porque Uribe es un presidente ultraliberal y pronorteamericano en Colombia y ya sabrán que hacer con él los colombianos que lo han reelegido; pero Chávez es un metiche y un metiche peligroso. ¿Qué hace azuzando la guerra en la frontera, cuando la legítima protesta es del Ecuador?

Que Hugo Chávez financia a las FARC lo muestra de cuerpo entero, este es un hombre capaz de apoyar la muerte para conseguir sus fines y no reparará en pequeñeces, así estas pequeñeces sean los muertos de la violencia política: colombianos, peruanos o bolivianos. Acordémonos de la salvajada en medio de sus extasiados comunicados en Aló Presidente: ¡convertir Bolivia en un Vietnam, dos vientnams, tres…!

Si financia a las FRAC, por qué no revivir y financiar también Sendero Luminoso en el Perú. Por qué no financiar el retorno de la guerra en Centroamérica, por qué no Bolivia, junto a viejos terroristas convictos que hoy ejercen poder e importancia.

Lo que se ha develado y podrá demostrarse en una investigación neutral, independiente y justa en el mundo, es que hay un proyecto transnacional en el continente americano encabezado por Chávez, que no puede convivir con el resto. Que de la misma manera como la presidencia de Evo Morales alianta la división y la guerra hasta partirnos en dos a los bolivianos, el proyecto Chávez alienta la división y la guerra hasta enfrentarnos a los sudamericanos.

Ni yo, ni tú, ciudadano del continente y del mundo, lo podemos permitir. Tampoco Colombia. Tampoco Brasil. Lo que traman Chávez y sus seguidores (entre ellos el nuestro, por desgracia) es algo que no podemos permitir. Hay que tomárselo en serio.

Y gracias a AJOPRINCE por la fotografía “Guerra a la guerra”

El crecimiento del precio de la leche está convirtiendo su distribución en un problema de salud pública, porque las madres y embarazadas más pobres, que como nunca (por ser universal) recogen directamente el subsidio materno-infantil en especie, sin necesidad de ser trabajadoras en alguna institución o empresa, están vendiendo la leche de su embarazo y la destinada a los niños recién nacidos, en la puerta de los mercados.

Ayer, la policía municipal en la ciudad de La Paz, ha descubierto no uno, sino varios depósitos, donde se almacenaban, uno encima de otro, los quintales de arroz que ahora distribuye y vende el gobierno, destinados a comercializarse detrás del almacén, al elevado costo que hoy tiene en el mercado, porque la diferencia entre el precio real y el del arroz subvencionado, hace rentable tomarse el trabajo y correr el riesgo de revenderlo clandestinamente y con todo cuidado. Imagino, digamos que en El Alto, a las tres de la mañana, el intercambio clandestino de un poco de arroz entre los vecinos, con el famoso sello en los envases: “Evo cumple”.

Recuerdo, yo muchacho, metido en mis estudios de sociología en Madrid, recibí el encargo de mis amigos (jovenzuelos como yo, o peores) que formaban parte del gobierno revolucionario de entonces (MNRI+MIR+PC+otritos=UDP), para coadyuvar a la donación de harina y trigo que hacía la Comunidad Europea (así se llamaba entonces) por los desastres naturales en Bolivia el año 1983. Me vine a Bolivia corriendo, a ayudar a incorporar en el mercado, de sopetón, el trigo barato y la harina casi gratis, para subvencionar a los pobres, a los que nada tenían y solícitos agradecían el buen trabajo de tantos compañeros desplazados para transportar y distribuir la harina que, a decir verdad, solo significaba el total del consumo correspondiente a dos días en el país, pero que nos servía también a nosotros y a nuestros jefes (sobre todo a nuestros jefes) para salir en las fotos y mostrar que lo estábamos haciendo bien.

En las primeras fotos quiero decir, porque eran las que exportaban la sonrisa de nuestro vicepresidente de entonces. Las de los siguientes días eran para huir, porque mostraban los depósitos clandestinos acumulando harina europea para la reventa, a precios inalcanzables para la gente pobre, porque el ocultamiento, la especulación y el agio habían hecho desaparecer la harina y el pan (junto a otros muchos otros productos) del mercado. Y nuestros abuelos, junto a nuestros padres, nos contaban y repetían que allá por los años 50 fue igual, que la gente tenía que salir en la madrugada a hacer cola y conseguir el cupo de comestibles que les hubiera correspondido, gracias a los cuperos del MNR revolucionario del 52, que, entre otras cosas, se hicieron ricos especulando con el hambre y las necesidades del pueblo.

Y ahora otra vez más. La remarque de una película que ya hemos visto y que no puede sino llevar al fracaso. Si ya sabemos. Lo hemos visto en Chile, cuando Salvador Allende, en el Perú de Alvarado, desde luego que en la bloqueada isla del Comandante Fidel, el sobreviviente. Si hemos visto la película, si sabemos exactamente como termina, pregunto desconcertado: ¿Por qué volver a repetir una y otra vez el mismo error y retroceder hasta alcanzar los peores resultados?

El proyecto UDP duró tres años. Para ese entonces los mineros estaban en las ciudades bloqueando las esquinas de las calles y explotando dinamitas, mientras los conductores de coches perdían cada día más la poca paciencia que quedaba; hasta empezaba a ser común que se le perdiera el miedo a los grupos de exaltados, azuzadas por la COB de entonces, y que la gente se agarrara a puñetes y palos en las esquinas. Tres años duró el experimento y en una reunión de emergencia, al filo mismo de la caida, se decidió acortar el mandato del Presidente Siles Zuazo y adelantar elecciones para que ganara la más dura derecha liberal, con la promesa de poner en orden la economía, a la cabeza del octogenario (77 años tenía) líder D. Victor Paz Estenssoro.

Y nosotros, que nos ufanábamos de la necesidad de renovación generacional y de ser las caras nuevas, tuvimos que aceptar callado y humildes el retorno de los viejos dirigentes, que volvieron a ser ministros y diputados y embajadores y gerentes de las empresas estatales y no se cuantas cosas más volvieron a ser, los mismo de siempre –decíamos–, mientras frenaban la inflación, reponían los mercados, junto al libre-mercado, y reprimían a rajatabla las protestas de los hambrientos, por el cierre de las minas, la relocalización de los trabajadores, el congelamiento de los salarios. Pero todos, desde los más ricos a los más pobres, volvimos a comer; los unos sus banquetes y los otros sus mendrugos, pero volvimos a comer.

Si las cosas siguen así y si no nos hemos matado entre nosotros antes (que no creo, porque el MAS ha perdido la capacidad de dividir la sociedad y de enfrentar en la guerra sus retazos), imagino la muchedumbre de El Alto, bajando otra vez las laderas de La Paz (y a la Media Luna celebrando la victoria) pero no contra el neoliberalismo oligárquico, sino dispuestas a colgar a los ejecutivos del gobierno en los faroles de la plaza Murillo, como ya sucedió en 1946 con Villarroel, muerto en manos de las muchedumbres excitadas por la furia y luego reivindicado, como el mártir y héroe de la Revolución Nacional. Su nombre ha sido recordado y ensalzado por otras generaciones, junto a los de Tupaj Katari o del Che Guevara; si no es la primera vez.